A perversa migração das baleias azuis – O olhar épico de Alberto Lins Caldas

Por Adriane Garcia

Já na orelha de seu livro, Alberto Lins Caldas nos escreve: “sem violência política não há poema, só poesia, só crônica, só relato da latrina do eu, esse pobre eu q todos sabem, todos reconhecem, todos gostam e entendem – essa coisinha q os poderes e o poder adora porq podem dominar, amedrontar, inverter, perverter, redirecionar e por “nas salas de aula, das salas de jantar e nos quartos”. o poema não é coisa de poeta mas de libertino.”

E eis que pelas cento e cinquenta e quatro páginas é essa fidelidade ao pressuposto acima que reconhecemos. O poema de Alberto Lins Caldas está fazendo algum caminho que não o usual, que não a estrada sinalizada e tão batida; seu poema despe-se do eu, de qualquer confessionalismo, para estender-se a uma história maior. É novamente a epopeia, milênios depois, que é retomada por Alberto Lins Caldas. E se Homero, ou as vozes que se fizeram de Homero, cantou os grandes feitos do homem e enalteceu as nobres virtudes ligadas à guerra, à vingança, à coragem e à ação, o autor de A perversa migração das baleias azuis vem dar-nos o final da história, agora, quando o resultado, escrito em seus versos, entrega-nos o nosso homem reconhecível, raquítico, reduzido, de cujos instintos só sobraram os piores: a humanidade que somos. Nossa guerra não passa de covardia, nossa vingança é substituída pelo medo e pela preguiça, nossa coragem nos faz valer menos do que valem os ratos e nossa ação – quando acontece – é na esperança de poder oprimir, jamais libertar.

Fosse uma pintura, os personagens de A perversa migração das baleias azuis seriam telas bizarras de Arcimboldo, o maneirista pervertido, em que todas as figuras se formariam por adição de comida, pois disso é feita a espiritualidade do homem em Alberto Lins Caldas, o predomínio da gula, o seu aspecto glutão que, na verdade, significa todo o consumismo desenfreado e a destruição dos ecossistemas. Neste sentido, não um Arcimboldo da integração com os elementais, mas ao contrário, um Arcimboldo da destruição em massa e, por que não?, lentamente.

O mais interessante é notar em Lins a sua proposital citação – seja explícita, seja implicitamente – de grandes obras, autores e personagens da literatura, incluindo-se a Bíblia e as fábulas de Esopo e La Fontaine. Durante toda a leitura somos colocados diante do grandioso, subvertido, para – ao mesmo tempo, e por antagonismo – sermos bombardeados com retratos contínuos de nossa pequenez e avareza. Isso, obviamente, aumenta o efeito de nossa percepção. É a tragédia grega, mais especificamente em Sófocles, dizendo-nos “não fugirás ao seu destino”, mas é a tragédia grega desvendada por Lins, cujo tom nietzschiano também é inequívoco: não há nada fora de ti.

● hoje so sei q é preciso pagar ●

● as contas q entopem a vida ●

● so fazemos isso agora ●

● sobre essas viagens ●

● não digo nada a ninguém ●

●nem como a coisa terminou ●

● o velho capitao inda dorme ●

● onde escondemos o corpo ●

● inda não sabe q ta morto ●

● agora é a dor nessa perna ●

● essa coceira no rabo as tosses ●

● sabendo q deus castiga ●

Neste sentido, impossível não pensar que A perversa migração das baleias azuis foge de toda metafísica, encontra-se com a fenomenologia, ou seja, Lins nos relembra que a verdade é provisória e informada pelos sentidos, de acordo com a experiência de cada pessoa; porém, não é uma verdade confortável entre pastores e ovelhas. Num ritmo impecável, de canção, em poemas narrativos, Lins discorre sobre o homem civilizado – no pior sentido – que já inventou verdades suficientes para não questionar mais nada. O homem de A perversa migração das baleias azuis é um ser anestesiado. E é do poeta o último esforço para fazer perguntas sem muitas esperanças de resposta, como neste poema, Jonas, composto de 5 partes, em que aqui transcrevo as duas primeiras:

● jonas ●

● ? como é a baleia por dentro ●

● a baleia viva ●

● tão vasto aquele abismo ●

● nela ali adentro ●

● jonas ●

● ? tem musica ●

● ? coisas vivas vivendo ali ●

● ? ha a respiração das ondas ●

● de todas essas ondas ●

● q podem ser o mar ●

● ? ha o mar jonas ●

● ou so a baleia ●

● a baleia sem o mar ●

● jonas ●

2

● jonas ●

● ? como são as noites ●

● as noites da baleia ●

● ? ou não são noites ●

● jonas ●

● aquilo dentro da baleia ●

●? Ou a baleia é deus ●

● torcido de mar e baleia ●

● travestido de dor ●

● porq a baleia jonas ●

● vc sabe e bem sabe ●

● é dobra de carne e dor ●

● se não sabia jonas ●

● saiba agora ●

● pra sempre ●

● porq deve haver ●

● depois da tormenta ●

● depois das viagens ●

● das viagens assim ●

● jonas ●

● como essa na baleia ●

● a hora do sono da razão ●

● porq a baleia jonas ●

● sem isso não sera ●

● jamais a baleia ●

● a baleia mesmo ●

● nem deus sera deus ●

● nem jonas sera jonas ●

● os dois na baleia ●

● como as ondas jonas ●

● as ondas do mar ●

● as ondas as ondas ●

● as ondas e a baleia jonas ●

Um livro de um mestre. Não menos. Questionador já na própria linguagem, A perversa migração das baleias azuis é sobre nosso corpo, nossa casa, nossa rua, nosso país, nosso mundo. É uma poesia-antena, pré-apocalíptica (mas o apocalipse já houve e não foi percebido), em que a religião também foi a arma da nossa derrocada. É o poema da falta de sentido, da desistência pela busca do sentido, de um tempo onde a tecnologia suplantou toda filosofia. Ao mesmo tempo, é, em si, uma crença na beleza, pois, de verdade, nenhum poeta que escrevesse esses versos, estaria livre de crer nela.

A perversa migração das baleias azuis

Alberto Lins Caldas

Editora Ibis Libris

2015